Monastère de la grotte de la Sainte Dormition à Bakhchisarai (Crimée)

Nous languissons de soif spirituelle,

Je me suis traîné dans le désert sombre,

Et le séraphin à six ailes

Il m'est apparu à la croisée des chemins.

A. S. Pouchkine

A l'entrée même de l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu, Séraphin nous attend patiemment. Habilement sculpté dans la roche, ce gardien du Divin Mystère est apparu ici de la manière la plus miraculeuse. Une colonne sculptée était censée être à sa place, mais au moment le plus critique, la main du maître s'est soudainement arrêtée, incertaine, et la chute accidentelle de morceaux de roche a révélé le visage d'un ange à son regard étonné. La seule chose qui restait à faire à l'artiste était de ramener légèrement l'image mystérieuse qui lui était apparue.

Chaque temple a son propre ange, mais pas toujours et pas partout où vous pouvez le voir en réalité. Dès le moment même de la naissance de la grotte sainte de l'Assomption de la Mère de Dieu, son histoire la plus riche et à bien des égards tragique, des douze siècles, s'accompagnait de secrets et d'énigmes inconnus. Les séraphins - ces anges d'amour, de lumière et de feu, occupant la position la plus élevée dans la hiérarchie des rangs proches de Dieu - symbolisent cette proximité sacrée.

Le monastère de la grotte de la Sainte Dormition est confortablement situé à 2 kilomètres de la ville de Bakhchisarai, dans le rocher de la gorge Sainte-Marie (Maryam-Dare), où sont encore conservés des fragments de bâtiments tatars du XVIe siècle.

Situé au cœur de la gorge, parmi les beautés naturelles les plus pittoresques de la terre de Crimée, entouré de falaises puissantes et hautes, ce miracle artificiel blanc comme neige n'est en rien discordant avec le paysage montagneux environnant.

La route menant au monastère longe le ravin des gorges de Maria, où les rochers de la montagne pendent terriblement à droite et la pente de la falaise à gauche.Plus haut le long de la route, dans des roches lisses et travaillées, il y a des cavernes creusées par les mains laborieuses des moines.

Plus loin, de façon inattendue, comme dans un conte de fées, le dôme blanc de l'église de l'Assomption du monastère apparaît dans la hauteur, à laquelle monte un escalier spacieux et majestueux. Un voyage dans les profondeurs des siècles commence ici, où, assis à l'ombre d'arbres séculaires, vous pouvez examiner attentivement le mur avec de nombreuses images de temples et de monastères de renommée mondiale.

La décoration du temple frappe par son ascétisme - il n'a pas de plafonds peints, de murs carrelés et de riches mosaïques. Rien ne détournera l'attention des pèlerins du sanctuaire principal de la Laure - l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "à trois mains".

Dans le temple principal de la grotte, creusé dans la montagne, une légère iconostase en pierre sépare la partie de l'autel. Le sol est recouvert d'un ornement en mosaïque sans prétention rappelant les créations de Chersonesos. Il y a une petite colonnade à droite de l'entrée le long du mur. A gauche, depuis les fenêtres, les rayons discrets du soleil du sud pénètrent dans la pièce.

Parmi les colonnes, dans le mur de droite, il y a une petite grotte où est conservée la copie vénérée de la Mère de Dieu Bakhchisarai. L'icône elle-même, qui est devenue la raison de la construction du monastère, a été transférée lors de la réinstallation des chrétiens de Crimée (XVIIIe siècle). Longtemps, jusqu'en 1918, il fut conservé dans l'église de l'Assomption près de Marioupol, puis sa trace se perd.

Derrière la clôture de la laure se trouvent plusieurs temples, des cellules de moines, un beffroi et des dépendances. Certains hébergements touristiques sont ouverts.

Un peu en dessous du temple de l'Assomption, il y a un temple miniature de Marc, taillé dans la roche. Astucieusement fini avec du bois, il a l'air très confortable. Des services divins quotidiens ont lieu ici, et les services dominicaux et festifs ont lieu dans l'église principale.

Sur la place principale du monastère, en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, il y a une "source vivifiante" et une chapelle construite au-dessus sous la forme d'une fontaine. Initialement, l'image de la « Source qui donne la vie » existait dans les listes sans son image. Plus tard, une fiole a été incluse dans la composition, puis des images d'un réservoir et d'une fontaine sont apparues sur l'icône.

L'apparition de l'icône en mosaïque de la Mère de Dieu "Source vivifiante" est associée à la guérison miraculeuse de l'aveugle par la Mère de Dieu, qui eut lieu au Ve siècle à une source non loin de Constantinople. Le guerrier Leo Markell, témoin de cette guérison miraculeuse, s'éleva alors à l'empereur (455-473), érigea un temple du même nom ("Source vivifiante") à l'emplacement de la source.

Depuis 1993, un monastère a été ouvert dans le monastère. L'église de l'Assomption de la Vierge a été restaurée. Certains des bâtiments internes du monastère sont encore en reconstruction.

De l'autre côté de la vallée, vous pouvez voir des dépendances inhabituelles, semblables à de grandes huttes ukrainiennes, avec des toits typiques pour elles. Cependant, ce ne sont pas des toits, mais des rochers saillants, auxquels des moines inventifs n'ont attaché que des murs, ayant reçu de confortables buanderies. Ils contiennent divers animaux et légumes pour se nourrir.

Aujourd'hui, en plus de deux temples rupestres restaurés, un nombre considérable de structures au sol ont été érigées : parmi lesquelles des bâtiments fraternels, un hôtel de pèlerins et des ateliers. De nouveaux bâtiments sont activement construits dans la vallée et les anciens bâtiments sont restaurés.

A la sortie du monastère - la route plus haut dans la montagne, vers Chufut-Kale.

On ne sait presque rien de l'époque de la construction, des fondateurs et créateurs du monastère de la Sainte Dormition. A cette occasion, il existe différentes versions, confirmées uniquement par des légendes et des croyances anciennes. On ne peut qu'affirmer avec certitude que ce monastère orthodoxe est le plus ancien des monastères de Crimée. Les versions avancées sur l'origine du monastère ont une large période de temps - du 8ème au 13ème siècle.

Un certain nombre d'experts attribuent l'émergence du monastère à la période comprise entre le XIe et le XVe siècle. Cependant, il est fort possible que les moines soient apparus dans les Gorges de Marie au VIIIe siècle, à l'époque de leur expulsion par les iconoclastes.

Il est probable qu'au départ, les moines ont découpé la construction du temple dans les rochers et que le monastère lui-même a été formé un peu plus tard.

Depuis le XVIIe siècle, le monastère est la résidence des métropolites de Gotha (Patriarcat de Constantinople). Ils ont conduit le chemin spirituel des Grecs et des représentants d'autres nationalités qui avaient autrefois adopté l'orthodoxie.

À la fin de la guerre avec les Turcs en 1774, le prince A.A.Prozorovsky arriva dans la péninsule avec des troupes. Il informe le souverain que non loin de Bakhchisaraï se trouve une ancienne église grecque, taillée dans la montagne, et que son haut clergé envisage de construire un nouveau temple. Mais, malgré le fait que le trône local était dirigé par un khan à l'esprit pro-russe, au lieu de rénover le monastère, sa désolation a lieu.

La renaissance du monastère est associée au nom de Saint Innocent, qui occupa la cathédrale de Kherson en 1948. En 1850, l'église fut solennellement inaugurée et l'archimandrite Polycarpe en devint le recteur. L'inauguration a réuni le clergé suprême et de nombreux pèlerins de Crimée, dont les Tatars, qui ont accepté cet événement avec enthousiasme.

Au XXe siècle, à proximité du temple, la skite d'Anastasia Uzoreshitelnitsa a été construite. Erigée à l'emplacement d'une ancienne église-maison, elle se situe à 8 km du monastère.

Le gouvernement soviétique n'a pas favorisé les croyants, et en 1921, le monastère a été fermé et une colonie pour handicapés a été organisée dans ses locaux. A partir de 1929, le monastère s'effaça progressivement. Depuis 1970, il abrite une institution neuropsychiatrique.

La renaissance active du monastère a commencé en 1991, avec la main légère de l'archevêque Lazar de Simferopol. En 1993, lors de l'ouverture du monastère, quatre églises conventuelles, des bâtiments cellulaires, la maison de l'abbé, un clocher ont été reconstruits, la source d'eau et l'escalier d'honneur ont été restaurés. Aujourd'hui, en termes de nombre d'employés, le monastère est le plus grand de Crimée.

Les pèlerins et les touristes arrivant au monastère sont imprégnés de la sublime atmosphère spirituelle du monastère même sur le chemin de celui-ci. Le haut escalier ancien et l'architecture particulière du monastère, la proximité de la nature vierge et quelque chose de mystérieux - tout cela crée une impression inhabituelle et durable.

En plus de la roche et de l'art rupestre, les caractéristiques architecturales du monastère sont soulignées par les bâtiments suivants.

• Clocher. À un étage, construit sous la forme d'un portique figuré, des colonnes soignées de l'ordre toscan sont clairement visibles sur un socle très élevé. Tout cela scintille avec un toit doré en forme de belle tente. Au-dessus du temple principal se trouve une icône particulièrement vénérée de la Mère de Dieu, située dans un renfoncement avec une image tordue.
• Fontaine, plus proche du pied de l'escalier, inspiré par la sculpture d'un ange. A gauche de la fontaine se trouve la confortable maison de l'abbé du monastère, construite au 19ème siècle.
• Pont d'observationsitué en face de l'entrée principale du temple, offre une vue magnifique sur la gorge et les ruines antiques d'une ville grecque.
• Buanderies cloîtres avec des rochers en forme de toit suspendus.

Les locaux troglodytiques du monastère ont de merveilleuses qualités acoustiques. Sur le site devant l'église troglodytique, les voix des visiteurs sont bruyantes, mais cela vaut la peine de faire quelques pas vers le nord et ce bruit disparaît presque complètement. Ainsi, le calcaire avec sa structure poreuse absorbe intensément le bruit.Sachant cela, les constructeurs du temple ont augmenté la taille des locaux du temple des saints Constantin et Hélène, dont les murs reflétaient le son.

Grâce à cela, l'autel était au centre du résonateur volumétrique et les sons des prières ont atteint Chufut-Kale, où, tombant dans les cornes de la grotte, se sont réfléchis et ont réapparu dans le monastère. En raison de cet effet, les chrétiens en prière ont eu l'impression que les rochers à proximité produisent également la prière avec eux.

Il existe plusieurs belles légendes sur l'apparence du temple. Ainsi, un jeune berger, conduisant le troupeau devant l'une des grottes, a remarqué une lumière brillante à l'intérieur. À l'intérieur de la grotte, il a été surpris de trouver une icône de la Très Sainte Théotokos, éclairée par la flamme d'une bougie, flottant dans les airs. Son admiration était sans bornes, d'autant plus que l'épisode s'est déroulé le 15 août - exactement le jour de la Dormition de la Theotokos. Ramenant l'icône à la maison, le berger découvrit au matin qu'elle n'était pas là.

Mais, suivant au pâturage, près de la même grotte, il a de nouveau vu la lumière et l'icône. Le berger a ramené l'icône à la maison, mais l'histoire s'est répétée. Les villageois, ayant pris connaissance de cet événement, ont deviné que la Vierge Marie voulait qu'un temple en son honneur soit construit à cet endroit.

Le monastère de la Sainte Dormition a été visité par des personnes couronnées : les empereurs Alexandre Ier et II, Nicolas Ier. Les événements et phénomènes miraculeux qui se déroulent ici ont constamment attiré et attirent toujours à la fois des chrétiens et des personnes simplement curieuses qui croient aux miracles.

Les principaux sanctuaires du monastère.

• Icône de l'Assomption de la Mère de Dieu en robe d'argent - la donation du commandant Bakhchisarai Totovich. Les croyants reçoivent de ce don la guérison des maladies mentales et physiques. La preuve en sont les nombreux pendentifs en or et en argent, comme cadeaux pour se débarrasser de maladies inconnues.
• Duplicata de l'icône de la Mère de Dieu dans une robe en argent, avec des bijoux... Donation de l'épouse du général Martynov en 1856
• Duplicata de l'icône de la Mère de Dieu de Kiev-Petchersk, en robe dorée - un cadeau du Métropolite Filaret à l'occasion de la célébration de l'ouverture du skite.
• Icône du Sauveur avec 84 fragments des reliques des saints - le don du monastère de la Mère de Dieu Korsunsky.
• Croix avec l'image de la crucifixion de Jésus-Christ... Composition de trois essences de bois précieux. Don du Vieil Athos en 1850
• L'image de la Mère de Dieu et de l'Enfant... Affiché sur des rochers.

Vous pouvez vous rendre rapidement et facilement au monastère en bus n° 2, qui part de la gare de Bakhchisarai jusqu'à l'arrêt "Staroselye". Ensuite, il restera pour une petite promenade.

Il est préférable de se rendre au monastère en transport personnel depuis la rocade qui passe devant Bakhchisarai (si vous déménagez de Simferopol). Il y a un panneau bien visible sur la piste indiquant le chemin vers la destination. Plus loin, en contournant les plus beaux rochers, nous atteignons Staroselya et, après nous être garés sur le parking, nous nous dirigeons à pied vers le monastère.

Nous suivons l'ancienne mosquée Takhtaly-Jami, construite au 18ème siècle, où vous pourrez vous désaltérer dans la fontaine qui s'y trouve, en gardant à l'esprit la prochaine ascension vers le monastère.

Les monastères de montagne sont un espace historique particulier de la culture spirituelle de la Crimée. Certains d'entre eux ont été fondés par des maîtres byzantins aux VIIIe-IXe siècles et n'ont pas interrompu leurs activités, étant sous le joug tatar. Les mêmes sont les structures de montagne de Kachi-Kalion et le temple perlé.

Le monastère de la Sainte Dormition est un bastion de l'orthodoxie dans la région de Crimée. Les excursions dans ce monastère sont souvent combinées avec une visite de la colonie de montagne karaïte Chufut-Kale avec ses kenassas, ses mausolées et ses grottes, ce qui s'explique par la proximité de l'emplacement des installations touristiques.

Il est pratique de commander de telles excursions dans le cadre de visites sur des sites Web où vous pouvez vous familiariser à l'avance avec les règles, avec la connaissance préalable correspondante des registres des services, des prix et d'autres nuances. Ici, vous pouvez trouver les prix des excursions dans différentes directions et trouver des options appropriées.

Pour visiter un sanctuaire chrétien, les femmes doivent avoir un foulard et des vêtements fermés sur la tête. L'entrée du monastère est ouverte à tout moment de l'année, cependant, les touristes ne peuvent visiter que quelques locaux rocheux.

Il existe plusieurs de ces excursions complexes (avec divers objets d'exposition) à partir de Bakhchisarai. Leur coût varie de 500 à 1500 roubles.

À propos du monastère de la grotte de la Sainte Dormition à Bakhchisaraï, voir la vidéo suivante.